领主契约 第四夜

dana; font-size: 15px; background-color: rgb(206, 224, 240);" /> 很好的决心,你越是这样,越是符我的要求啊。镇压这股抵抗的快意,想必会愈显着啊。 我唑唑道:“那幺我突然好奇起来,你这幺,得到了你家族的同意吗,如果他们知道了你这周在府邸为领的“驱邪祈福”是要祈到床林间,不知道会不会很赞同呢?”说着,我轻轻的搭开了女孩的领口,伸手握向那团雪 听闻此言,少女的神黯淡去,平稳顺畅的呼变得紊起来,显然,女孩的善良和自我牺牲又和家族自灌输的价值观和当前因循守旧、以男子为尊的社会德相冲,多种不同的观念在心矛盾的存在着,虽然在受到的时候,林梦樱可以用前期的苦痛来覆盖过心的深思和纠虑,以及“自己是被无奈”、“这样也是为了保全乡”之类的宏的理由来安慰自己,来解释自己的行为。 但是自受到的教育也同样让她要以家族的利益和声誉为重,即便是根萨摩已百年之久,但是原遗留的严谨教育依旧始终缠绕着每个林氏的族。这从她们的和式的衣服时常见到的原小饰品和语句时而不经意间来的别异于本原词语、语清晰的了解到。 而传闻原教育的个显着特即是重视家族集体,以及对于社会成员的道德要求较。并且,经过异化的儒在和之芽之后,演化成了更为严密,等级森严的制度,对于每的行、言行都有着相应的规范,有时候严格得甚至压抑得让喘不过气来。皇族、贵族、武士、平、化外的,只能泾渭分明的着自己分的事务,言行举止也必须遵照着相应的章程,不可逾越半步。 和之号称百万神明,并非每位神祇都是和蔼可、平易近。诚实的话,甚至可以这样来说,相当数量的被称为“神”的,都恐怕很难以善良来形。而以始祖之神为例,传说了诸神的伊邪那,在诞火神之后也化成了神,在伊邪那岐的

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