海鸥教授 二十一

yle="TEXT-INDENT: 36pt; MARGIN: 0cm 0cm 0pt" class="MsoNormal">裘娜显然预计到了这个答案，她已经听过千百遍这种想，于是不急不慢说：“婚姻和养育孩子的道德观念都是和类的展及科技进步紧密相关的，不是成不变的。在远古时系社会，们只知其，不知其父，采用群婚制，我们不能因此而责备那时的类不道德。现在云南的摩梭族还保留着这种以女方为的婚姻制，另外藏族保留着群婚制，家也没有责备他们有什幺不道德。可见婚姻可以有不同的定。后来产力展了，进入了商品社会，于是有了妻的婚姻制度，有了个约定俗成，几千年来，这种婚姻制度被拔到道德度，但还是有妻妾之分。可是现在我们社会的展和科技文明又到了个临界点，开始对这种婚姻制度和相伴相的道德理产了巨冲击，们对这些制度和观念开始产。随着时的变迁，新的婚姻制度和理道德势必会改变。”
脑子这时开始现路那个文笔犀利脑清晰的“紫”，咄咄，他面喝着咖啡，面欣赏裘娜的优雅演说。裘娜也看来了这点，满面风，顾盼频频，她想说放弃陈的观点。“试管婴的现，次冲击了只有妻才能有小孩的道德观念。其实妻制有许多问题，比如说，明知道妻双方有遗传疾病，可是为了维护道德，还要将疾病传给，从某种意来讲，这是非道德的，是对命的不尊重。这方面典型的例子是有许多家庭产前检测知道自己的孩子会得Down Syndrome，可是为了帝的意愿还是将孩子来。残疾的孩子们来到这个世界不幸福，们更是受累。”
这个同意，他们社区有个Down Syndrome社区服务心，让残疾愚们在起相聚。每次路过看见堆愚时，心就难过。尽管家长们心觉得很崇，但是了蠢事。
裘娜继续道：“现的医科技平已经可以检测到许多先遗传疾病，完全可以避免其。带病的们要幺不结婚，要幺结了婚不要小孩。如果我们的思想再开放点，为什幺不能将优秀的子和卵子进行配种优质优呢？这样可以加速类的进化速度。我们类世世已经在物和植物身进行了无数次的择优配种，为什幺不能将这些应用到类自己呢？其实这才是先进的理道德观念，因为它促进类的进化。许多事其实看你怎幺想，是个思考方和角度的问题。可惜我们往往被传统观念束缚住，觉得自己错了什幺，不道德。”看着沉思的样子，裘娜知道自己已经打了对方。
以前确实对这个问题没有认真思考过，听了裘娜的这番新颖看和到见解，心提不反驳意见，于是问：“如果真是这样，那类的婚姻还有什幺意呢？再重新回到以前的群居时？只不过换了配方式而已，由工体外受替。”
“那倒不定，历史和社会展是螺旋似的，不是简单的重复。过程可能有些相似，但目的已经不可同而语。我们现在这样，是建立在度文明展的基础，目的是为了类的优质展。”
“你理想的是种什幺样的婚姻状态呢？”
“真想听？”
“真想听。”
“结婚不是为了孩子，而是为了享受，是类原始但又是级的享受，不可或缺。可是孩子毕竟是种痛苦和拖累，影响妻间质量和享受。我想等到将来时机成了，俩结了婚将子和卵子给医院，先检查遗传病，进行体外修复改造，去掉疾病基因，或者挑选的佳